|
我们可以把一个人的生命分成三个部分，一部分像是物理属性，比如火一烧就疼，这部分取决于基因和物质构成是无法改变的；另一部分是社会属性，人有他生长的地域，有自己的家庭背景，工作环境等，这些东西都会影响一个人的视野最终会限制一个人的内心世界的广度，这部分很大程度不是天生的，但很像是天注定的；最后一部分则是自由意识，当一个人努力学习之后，他就会反省什么是我，自己应该做些什么，不应该做些什么，这部分则不是天生的或者天注定的，其实是一种选择。 科技对前两种改变极大，但对最后一种却不关键，可以讲人越独立，科技带来的影响就越少。但文化对最后者影响极大，什么是美，什么是善等，都是这个范畴的东西，而精神越独立，通常就越需要对这些问题找到属于自己的答案。文化与科技的关系也就在这里，科技本身有用，但科技没有文化支撑对人生而言则欠缺一种目的性；文化则填补这种目的性，但文化在没有科技时实现无力。非要比那个重要的的话，其实是文化重要，因为缺乏了人生的目的性，单纯经济、科技发达人会变成一种强大的怪物。中国古代人的道术之争其实与此有关。 看中国历史则正好可以看到这种文化上的进退升沉。 很久很久以前，中国人有夏尚忠，殷尚鬼(可以认为是宗教)，周尚文之说，孔子虽然是商朝人后代但他说吾从周，自那以后不管是前期的尊周公孔子还是后期的尊孔子孟子，中国其实一直都是个文化国家。 过去100年则正好掉过来，由于重文化，不重科技、经济，战斗力确实不行，在清末备受打击之后，人们开始否定过去的一切。五四之后有德先生和赛先生，更有打到孔家店之说。现在想来这有点矫枉过正，骨子里还和嫌贫爱富有点像。就好比是说A赚钱了，那A品德就好，就都要向A学习。价值体系崩塌后最容易这样，但其实这是非常浅薄的。这种自我否定和摧残是过去100年的主流，文革则是其中高潮。 改开以来事情又有变化，人们似乎又开始重新认识传统的价值，所以有人讲《论语》，有人讲《庄子》。 西方的发展过程与这不同。 他们是先有希腊文明，但规模不大，此后有罗马帝国，接下来蛮族入侵进入漫长的中世纪，这时候的蛮族人其实和希腊罗马没什么关系，他们是真的现代西方人的祖先，起初他们是不知道希腊、罗马的，只知道基督教，接下来十字军东征才发现过去自己这片大陆上曾经有过如此辉煌灿烂的文明。这样就开始把精神从天国拉回来，回归到人自身，有人性的解放，有理性精神的复苏最终希腊的自由，希伯来的宗教，罗马的征服，以及科技成为西方社会的主要支撑。 （责任编辑：职场达人） |
