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【典出】清·袁枚《续诗品·尚识》 【释义】学习就像拉开的弓弩，才能就像箭头，还要用见识来引导，射出去的箭才能击中鹄的（达成目标）。
22、治学三境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
【典出】清·王国维《人间词话》 【释义】这是国学大师王国维论治学的三种境界。习近平认为，领导干部读书学习也应该有这三种境界：首先，要有“望尽天涯路”那样志存高远的追求，有耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，静下心来通读苦读；其次，要勤奋努力，刻苦钻研，舍得付出，百折不挠，下真功夫、苦功夫、细功夫，即使是“衣带渐宽”也“终不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，要坚持独立思考，学用结合，学有所悟，用有所得，要在学习和实践中“众里寻他千百度”，最终“蓦然回首”，在“灯火阑珊处”领悟真谛。这三种境界启示我们，读书不仅要有明确的目标、有不移的恒心，还要提高读书效率和质量，讲求读书方法和技巧，在爱读书、勤读书、读好书、善读书中提高思想水平、解决实际问题、实现自我超越。
23、民惟邦本，本固邦宁。
【典出】《尚书·五子之歌》 【释义】祖先早就传下训诫，人民是用来亲近的，不能轻视与低看；人民才是国家的根基，根基牢固，国家才能安定。
24、政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。
【典出】《管子·牧民》 【释义】政权之所以能兴盛，在于顺应民心；政权之所以废弛，则因为违逆民心。
25、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
【典出】《孟子·梁惠王下》 【释义】统治者如果乐于做民众喜爱的事情，民众也会与统治者同乐；统治者担忧民众担忧的事情，民众也会为统治者分忧。
26、善为国者，爱民如父母之爱子、兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。
【典出】汉·刘向《说苑·政理》 【释义】善于治国的人对待民众，就像父母对待自己的孩子、兄长爱护自己的兄弟一样，听到他们遭受饥寒，为之感到哀伤；见到他们劳苦的状态，为之感到伤悲。
27、知屋漏者在宇下，知政失者在草野。
【典出】汉·王充《论衡》 【释义】知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有过失的人在民间。
28、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
【典出】《孟子·梁惠王上》 【释义】敬爱自己家的老人，也敬爱别的老人；呵护自己的孩子，也呵护别人的孩子。
29、圣人无常心，以百姓之心为心。
【典出】《老子·第四十九章》 【释义】圣人以民心为己心，不私心自用，无所厚薄。
30、德莫高于爱民，行莫贱于害民。
【典出】《晏子春秋·内篇问下》 【释义】最高尚的意愿，莫过于爱民；最低贱的行为，莫过于戕害百姓。
31、人视水见形，视民知治不。
【典出】《史记·殷本纪》 【释义】人在水中可以照见自己的样子，在民众中可以看出政治治理的状况。
32、利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去。
【典出】清·万斯大《周官辨非》 【释义】圣人治理天下所用之道，但凡是于民有利的事情，一丝一发也要推行；于民有害之事，一毫一末也必须革除。
33、不患位之不尊，而患德之不崇。
【典出】汉·张衡《应闲》 【释义】不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善。
34、不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。
【典出】汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 【释义】不听不真实的话，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不做虚伪的事。
35、安天下，必须先正其身。
【典出】唐·吴兢《贞观政要·君道》 【释义】如果想安定天下，必须先端正自身。
36、为之于未有，治之于未乱。
【典出】《老子》 【释义】做事，要在尚未发生以前就着手；治理国政，要在祸乱没有产生以前，就早做准备。
37、图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
（责任编辑：晨鸿）
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