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接下来，我们再来分析一下“用人不疑”在实际应用中的表现形式。 本人以为，在几千年中国太极的“阴阳之道”和“中庸之道”熏陶下，一个人说我对你任用，就是对你完用“用之不疑”，但实际操作中，往往与此相反，在表明信誓旦旦的“不疑”立场之内，其实内在里仍然存着一个“疑”字——如“疑”任用之人的能力与才干，“疑”任用之人的品行修养，“疑”任用之人的忠诚度，尤其是“疑”任用之人的忠诚度上，在中国的“用人不疑”的处世哲学上，最为神秘与形态百异。正如三国时期，当刘备三顾茅庐请到诸葛亮后，虽然诸葛亮当时已小有名气，但当真的把诸葛亮推上“军师”——现在叫总经理位置上时，刘备仍然是“心有余悸”，害怕自己用错了人，以至再次被曹操打得一败涂地；当兵败夷陵之战，在白帝城托孤时，也不是一味地、完全把刘阿斗全部交给了诸葛亮，虽然说了句让今天仍然无法解密的模凌两可的“如其不才，自行取之”的遗言密码，但在诸葛亮团队之间仍然安插了个李俨做副丞相。一个历史上，最佳的“上下级绝配”都不能做以“用人不疑”，对于企业管理和政治运营中，我们每个人有什么能力去说：“我完成做到‘用人不疑’的地步了呢。 最后，我再说一个“用人不疑”既然是一个口号和美丽的童话，其具有两面性，那它到底是好还是不好呢？ 我认为，一个上级和老总在某个人面前表明“用人不疑，疑人不用”的立场，首先其要目的纯正，而在这种目换纯正的前提下，其提出的“用人不疑，疑人不用”就可以代表着这个人的人生的处世智慧，是一种人生的修养与处世哲学。在这种情况下，它就不能完全等同于“口是心非”的小人行径与嘴脸了，它有很好的方面。具体表现在以下三点： 其一，“用人不疑”的前提，首先是一种个人的修养。它与“口是心非”最大的区别在于，一个是善意的，一个是恶意的；一个是“性本善”，一个是“性本恶”。正如论语所说“克己复礼为仁，我欲仁，天下归仁焉”，换句话的意思是说，一个人只要心中存在着善意与仁爱，即使采用一种曲线式的策略，那也是一种仁，天下也会认同我的“仁”的。论语还有一句话叫“为政以德，辟如北辰，居其所而众星拱之”，意思也是说，一个人也要学修自己的德业，这样，才会得到别人的尊敬、爱戴、拥护与追随。而在这种“德”的基础上，再去行口里所说的“用人不疑”而心中却“疑”的策略，那就是一种变通的哲学与策略，能帮助自己为了共同的愿景，达到团队的目标。 其二，“用人不疑”策略，代表的是一种宽容。对于未知的事情，每个人都不能完全打保票地说“我完全行”，这就要一个试用期或考察期。而为了表示对一个人的支持，采取“用人不疑”策略，完全可以让被任用者宽心，然后发挥其最大潜力与能量，使自己成为被任用者最为坚定和信任的后方支援者，解除被任用者的后顾之忧。这就是一种“宽容”的人生智慧了。一个企业管理者或老总在管理团队、带领团队时，最大的致使伤也许就是“喜恕于表”，而这种喜怒无常往往影响到团队的创新力、创造力和激发团队的潜在能量。而一种善意的宽容与宽心之言，往往能够坚定其团队和下属的工作意志，取得意想不到的结果。 （责任编辑：职场达人） |
