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大学生创业网讯 前些天读到一个网友的感慨，说是中国很多影视剧里，演奴才似乎成了热饽饽，很容易出彩。到底是演员演技高超，还是中国人特别喜欢当奴才的感觉呢。我突然觉得有点不寒而栗。我的博士论文里有一章分析所谓的家臣战略（vassal strategy），讲的就是奴才如何在中国传统文化背景中如鱼得水，左右逢源的情况。 我用“vassal”这个词，一方面是为了保持与现有的英文文献的连续性，一方面也是因为英文中没有更好的表达这个有复杂涵义的词汇，“flunky”（ 势利小人，阿谀奉承者）比较相近，但其词根“flunk”的意思是失败，而在中国文化中，采取这种战略的人却往往非常成功。在充满封闭网络的领地型文化（fiefs）中，家臣是那种特别善于通过为领地的领主（lords）提供服务而达到自身的目的的人，他们在领地文化中起到的是核心和枢纽的作用。用网络语言来说，家臣是那些在有权势的行为人周围拥有小、紧密、而且――—这一点最重要――—等级森严的人际网络的人。 家臣一个定义性特征是他们在领主面前自我贬损的倾向。对领主的尊敬和忠诚，甚至是奴性，是这种个人发展战略的根本。家臣们为了给领主留下良好印象而采取的种种行为，其心思深密所达到的程度，往往是个体主义文化中的人们无法想象的。人们一般把家臣的这种行为模式称为“拍马”。它含混地指瞄准领主的、为了从这些有权势的人那里取得好处的、有广泛谱系的一整套行为。其内容可以包括从真心的体贴，微妙的读心术、到赤裸裸的吹捧，还有，更极端的情况下，自愿当替罪羊，为领主顶罪（voluntary scapegoating）等。 西方文献中很难找到可以与我们的“拍马”相提并论的概念。有一些不太主流的关于印象管理（ impression management）的文献用“迎合”（ingratiation）这个概念来指类似的行为 。日常用语中，美国人用“ apple-polishing”、 “boot-licking”、“brown-nosing“ 等词来形容类似行为，它们与拍马的概念看起来仿佛是一回事，只是量的区别，但量变也会引起质变，其真实的区别恐怕比看起来还是要更大一些。 张素华在《变局——七千人大会始末》中讲到，1962年１月为总结“大跃进”的经验教训而召开了县委书记以上的“七千人大会”上，在刘少奇指出“三分天灾，七分人祸“之后，林彪仔细揣摩毛泽东的心理，放开实现准备的讲稿，作了一个别有用心的发言：“事实证明，这些困难，在某些方面，在某种程度上，恰恰是由于我们没有照着毛主席的指示、毛主席的警告、毛主席的思想去做。如果听毛主席的话，体会毛主席的精神，那么，弯路会少走得多，今天的困难会小得多……我深深地感觉到，我们的工作做的好一些的时候，是毛主席的思想能够顺利贯彻的时候，毛主席的思想不受干扰的时候。如果毛主席的意见受不到尊重，或者受到很大的干扰的时候，事情就要出毛病。我们党几十年来的历史，就是这么一个历史”。在后来搜获的私人笔记中，林彪这样自陈心迹：“要把大拥、大顺作为总诀，要仿恩（格斯）之于马（克思），斯（大林）之于列（宁），蒋（介石）之于孙（中山），跟着转，乃大窍门所在。要亦步亦趋，得一人而得天下。” （责任编辑：职场达人） |
