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近来我们为什么思考了那么多关于思考的问题? 在美国畅销书排行榜接近榜首的位置上，你可以找到乔纳·莱雷尔(Jonah Lehrer)的《想象力：创意是如何运作的》(Imagine: How Creativity Works)，接着是查尔斯·达西格(Charles Duhigg)的《习惯的力量：我们在生活和工作中为什么要这样做》(The Power of Habit: Why We Do What We Do in Life and Business)，位居中间座次的，还有几个月以来一直稳踞榜单的丹尼尔·卡纳曼(Daniel Kahneman)的《思考：快与慢》(Thinking, Fast and Slow)。最近又有一本书上榜，是莱昂纳德·蒙洛迪诺(Leonard Mlodinow)的《潜意识：无意识心理怎样主宰你的行为》(Subliminal: How Your Unconscious Mind Rules Your Behavior)。 这种宣扬“你压根没法控制你自己”的书正在大举流行。 和大多数流行的励志书不同，这些书更接近我们所熟悉的生活——你当然可以改变自己的人生，但是只能改变一点点，而且要耗费巨大的努力。 卡纳曼教授10年前曾荣获诺贝尔奖，其新作《思考：快与慢》集他毕生在神经生物学、经济学与心理学领域内研究成果之大成，书中直击这个问题的核心：对于脑化学、社会心理暗示、性格气质这些影响我们思维与行动的看不见的因素，我们究竟了解多少?“自由意志”这个概念是不是已经过时了? 这些书都有一个相同的主题：我们在日常生活里所做的种种选择都是由深深植根于神经系统中的冲动所促使的。我们不仅不是自己命运的主人，甚至可以说是生物决定论的奴隶。一旦进入这个奇异的、主要由神经元构成的大脑世界，我们就会发现——说得直接点吧——我们其实根本不知道自己在做什么。 卡纳曼教授把我们处理信息的方式分为两种思考模式：第一系统凭直觉运行，第二系统倚仗逻辑。第一系统“自动而快速地运转，不太费力或者根本不费力，没有自觉施加控制的意识”。比如我们对愤怒的面孔做出反应会比对“快乐”的面孔做出反应要快，因为愤怒的面孔更有可能意味着危险。第二系统则“把注意力分配给需要努力思考的精神活动，包括综合评估。”第二系统负责决策，或者说自以为由它负责决策。影片里放着两支篮球队正在打球，如果有人给我们一个任务，让我们去数某支球队的运球次数，那么我们就会自动忽略片中出现了一个穿着大猩猩戏服的人。对于不合理的信息，我们会自动把它编入一个相适应的虚构的叙事中，或者干脆就直接忽略它，通过这两种方法使其显得“合理化”。 这种“认知偏差”的后果会让人不安：以色列一项针对法官的研究表明，65%的假释许可都是在法官饭后批准的，之后这一比例逐渐递减，直至0%，直到法官“下一次吃饱饭”后才会回升。 《思考：快与慢》并不是一本规定性的书。卡纳曼教授在书中想向我们表明思维是如何工作，而不是为了玩弄英国哲学家吉尔伯特·莱尔(Gilbert Ryle)所谓的“机器中的幽魂”概念(ghost in the machine，指人类思维与行动分离的二重性，该理论认为两者之间的联系本质上是不可知的，思维只是禁锢在身体这个“机器”中的“幽魂”——译注)。 《习惯的力量》更积极一点。达西格的论点是，人们不可能改变自己的习惯，只能培养新的习惯。酗酒者不能只凭意志戒酒，他们需要改变那些能触发饮酒冲动的行为，比如不再去酒吧，转而参加戒酒互助会议。“你得保持旧有的暗示机制和奖励机制，然后加入新的日常行为模式来满足你的渴望。” 《习惯的力量》和《想象力》都属于近年来开始日渐成为显学的一种励志书门类，它们以高度严密的科学理论作为支持，向我们表明，尽管人类感知有种种笨拙之处，但我们仍然可以实现自己的抱负。 蒂莫西·D.威尔逊(Timothy D. Wilson)最近出版了一本劝诫类(how-not-to)新书《重新调整：关于改变心理状态的惊人新科学》(Redirect: The Surprising New Science of Psychological Change)。这本书适合给怀抱美好愿望的父母、老板、教练、教师、心理学家乃至从事其他旨在改善他人生活行业的人作为入门读物。这些人往往知道一肚子别人是怎么在生活中实现伟大成就的故事，之后他们自己的命运也不知不觉改变了。 （责任编辑：职场达人） |
