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狭义相对论证明的是质量和能量的同一性。 广义相对论证明的是空间和时间的同一性。 主张颠覆式创新的李善友教授在证明社群和产品的同一性。 其实在征信领域，信用和关系同样具有同一性。信用即关系。 我之前曾经做过一个项目，大体是汇集在国内的外国人给国内想练习native English的人提供语言陪练服务，通过LBS的方式实现O2O匹配。 在做的过程中发现一个问题，原来我们印象中非常有契约精神的欧美人，在与我们接触的过程中表现出了比中国人之间更差的契约性，约好了时间不到、约好的事情不做这样的事情经常发生。我曾经深刻反思，以为是中国的土壤出了问题，橘生淮南为橘，橘生淮北为枳，因为是在中国，所以他们才这样，这不是没有道理，但不是全部。再深一步，我们发现，是因为在中国这个环境里，或者在中国人的圈子里，他们并没有形成强关系的圈子，违约成本对他们来说几乎没有，而就我的了解，同样是在中国这片土地上，他们在自己的外国人圈子里，还是有很好的信用记录，盖因为他们在那个圈子里拥有很强的圈子关系，违约成本很高。 所谓信用，就是指你在背叛某个社会关系时所要付出的成本。 我们假设人是理性的动物，完全以利益来考虑问题的话，就不存在100%的信用，只看不守信用所带来的收益是不是大于因为失去某个社会关系所带来的成本。 所以当那些欧美人对我不守信用的时候，不是他们确实没有契约精神，而是他们对失去我们这个社会关系不是太在乎---说不定下半年他就回国了。 而一个国家的征信体系就是这个国家公民与国家之间的关系。 以P2P为代表的互联网金融行业最近两年在国内风生水起，征信成了最大的问题。当我们在感叹国内的P2P企业不得不承担“信任中介”而非如美国同样那样只需要做“信息中介”的时候，如何设计和形成国内的征信系统是一个巨大的问题。我们羡慕美国这样的国家已经拥有了完整的征信体系，对国内如何做普遍感到茫然，并把大量希望寄托在中央银行的身上。 其实，想透了信用即关系这个逻辑，这个征信体系完全可以由民间产生，由市场化的人与人之间的关系来完成自下而上的建设。 支付宝是不是一个关系？当然是。在淘宝上买东西可以违约吗？当然可以，但前提是你要放弃在淘宝体系的关系，如果利益大到可以放弃淘宝上的那些关系（圈子不再信任你，即视为放弃这些关系），当然就可以违约。那么多贪官之所以放弃了国内的朋友、亲戚、工作、生活而跑到国外去，就是因为他们觉得自己贪的那几个亿大于这些关系，值得放弃。 （责任编辑：职场达人） |
