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然而再现固有情景却并非易事，它必须有特定的历史事实支撑，还要求设计师对当地文化、历史事件、审美过程的透彻理解。如果再现场景与原始意象相去甚远，身处其中的人们便会产生一种本能抗拒，尽管从未接触过设计教育的居民，也能感受到其间差异——“味道”不对，这种无法说明却分明存在的感受。
被历史淹没的古士兵
爬满凌霄的眺望台
诗在草木掩映处，诗在碧空回响中。今天的设计师也是诗人，他们把诗藏进一砖一瓦、一草一木、一行进一转身之间，一抬眼是楼阁戏中戏，一俯首是青石水上花。历史文化工程建设并不是单纯的复制，也不是碎片化元素的重组，而是读懂历史、诗作后再去重现的。这种创作手法，是严谨的、写实的，也是生动的、写意的。 历史烙印——古今更迭，新旧交融 前人写古人，今朝绘前朝。审美互动的魅力和生命力，只能在社会生活和文化传承的综合延续中得到。这种延续并不只在万物斗转间自然运行，更是实质性的活动文化和精神等的累积、更迭和跃迀。在原有的普遍性基础上，时代发展所造就的特定社会心理也在悄悄地影响其原有意义。 “融合”是美学史上的一个大课题，诸如西汉张骞出塞、东汉佛教入国、魏晋胡人进华等历史因素引发的审美变态，均可在各时期的建筑形态中觅得。有人说，我们身处的这个时代，审美杂乱、价值观多元，建筑风格因此也难有统一、难有主流。站在今天看，当然如此，未来很长一段时间，或许还是如此，但不妨再看远一些。 纵观历史，任何一个时代的思潮都丰富多元，但留下来的东西却有明显时代性。原型，总是不可避免地经受历史、文化和审美地筛选，或汰涤，或弘扬。设计师能否在历史变迁中寻找一种永恒，如老子之于“道”这般？或许这是天才，我们遥不可及，但至少可以以史为尺，力求“承古不古、求新不异、拆之可惜”的建设效果。依此看来，景区规划、建筑设计等工程项目，仅“以人为本”是远远不够的。 湘湖以跨湖桥为分，上湘湖和下湘湖。而今，新旧两桥相连，极具时代意义。新跨湖桥采取拱形桥，桥下可通行大船，在桥上可以眺望湘湖景致，“跨湖涨春”景致得以再现。 如今，传统村落的建设作为历史事件，包括了当代人对古文化的挖掘和保护态度、当今旅游休闲的社会需求、现代化城市的发展与定位等时代内涵。它的建设不是“文化断层式”创新，而是承古于今。这不是历史首创，任何文化都有一个过渡期，这个过渡期便记录了新旧交融、盘旋前进的过程。
茶室等现代休闲功能 “古有‘风水天人合一’的思想观，礼乐相成、宅园并置、栖居自然的意匠精神；新有‘时代烙印’，如人工智能、信息技术、精微技术、可视化场景、理论体系。古为，就是场所原城特征、历史记忆、古法要素继承索取；新道，需要理解当下营建的背景目的，通过新的构筑方式、串联，实现当下使用者所需的理想空间。”金小军。
改造废弃的烧砖建筑，延续历史过程，采用“整旧如旧、新旧对话、叠加空间、复合功能”的设计原则，既保留原有的地域性风格和历史记忆，又赋于其崭新的形式和功能，将成为集中展示湘湖“过去，现在和未来”多种层面、多种文化和多种活动的理想平台。 （责任编辑：职场达人） |
