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越王为王，体现王者的元素就不可少。为凸显王者气势，以山谷、旧城、石排为中轴对称，筑墙为界、阶梯间距、铺以石板定校场，无论是纵向设计或是横向设计，皆气势豪放，有远、广之意，突出了越王城山的历史性和庄严性。彼时越王留此抗吴，除保留洗马池、佛眼泉、马门等文物遗迹之外，守将、士兵、战鼓、临水祖道等“画外之音”也要通过实体构建来体现。
“临水祖道，军陈固陵”
守将 下孙文化村的祠堂、牌坊、土地庙、水池、照壁、戏台等也都是新建的，作为古代村落的重要元素，这些必不可少。“如何依靠原有的几座老民居，来营造一种‘古村落’氛围？你必须知道古时的村落文化，知道构建古村落的要素。村落的节点其实是很丰富的。”目前，村落正计划延伸扩大到另一边，主推休闲、文化。
孙氏祠堂
村口牌坊、土地庙
照壁
戏台 文化有两种表达方式，一种是建筑空间的营造，一种是非物质文化的营造。有声的回响，无声的引导，此二者最易与人共鸣。大音希声，意在自然，自然之外，还有人间——人们生活的声音。古代人们生活的声音，如今只能通过重建的场景和所学的知识去想象，而新旧交融后的当下生活，我们却是触目分明、声声在耳。
建筑以商业为主，前商后宿，主要出售当地特产和旅游工艺品，村民可以带着孩子在此居住经商，增加人气的同时，游人可以在此听当地老人讲述此地曾发生的故事，得景“茹古明今”“下孙听古”。 建材表达——彼时心境，藏于石间 文化是民族之魂，而所谓“魂”者，不竟是依附于实物上的苍暮？声色之外，还有触感和光感，场景构建多位一体。摄影已是当下最司空见惯的记录方式，而摄影最强调光线，又被称为“光的绘画”。一处景观、一幢建筑、一条街道，都能被光赋予特有的风格、情感及氛围。
在湘湖，驻足举手间都是光阴漫漫，听暮鼓晨钟、触沉木青石、看落日东流、道山青月冷。中国文化主含蓄主留白，诗文、建筑都可有此追求，但视觉表达不行，它必定是直截了当的，形状、颜色、肌理都能给人留下十分强烈的感官印象。在充分理解历史文化、明确创作意图和基本的场景构思之后，还要对不同材质在原型记忆中代表的情绪、意识等有不同理解，就如同“木，有沉跃；石，看古今；线，有缓急；色，分等级”，但同时“木，离贵贱；石，有群索；线，描情绪；色，显性格”。“文化活化”的第三大难点就在这里。 在湘湖八景之一的“城山怀古”构建中，为体现越王落魄与历史沧桑的“拙感”，城墙垒砌时，有意将旧石条粗糙凹凸的一面向外。这种粗糙和土气不是随意的，是抓住了文化精华的粗糙和土气。彼时，越王虽为王，却处于兵败蓄力之时，哪有条件和心情去讲究美观？
取木栏、粗石等为材，摒弃水泥浇筑缝隙，留于野草生长
（责任编辑：职场达人） |
