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其时，业界盛传胡葆森将进军京城的商业地产市场，而一个最明显的例证是建业早已在各地开卖高价房（品牌效应使然？）。如此做派，不一而足，建业似乎在一夜之间完成了蜕变。这恐怕是奉行“内圣外王”之道的胡葆森，内心矛盾而无奈的一面——面对着具有赢利诉求的机构股东和股市投资者，他的房地产已无法再保持一种纯粹、中庸而优雅的“艺术操守”。正如他自己所言：“我个人作为一个股东，我不能把自己报效家乡的情怀强加给上市公司。” 这是冷酷的现实，建业，已经不是胡葆森一个人的建业。 时至如今，作为浸淫东西方文化多年的胡葆森仍旧拥有一些健康而精致的个人爱好：原来喜欢篮球、排球、游泳、爬山、郊游、话剧、电影，现在打高尔夫、收藏油画，懂音律，爱读书，《菜根谭》烂熟于心，而且还写得一手好字。《阿凡达》热映那阵子，他一个人悠然自得地溜进电影院，看外星球上的拆迁，叹现代三维技术的美妙。 然而，岁月的风霜已开始浸染他的两鬓，但生于50年代，太多的世事变迁让他学会了淡定和坚守。正如他的一位属下而言，与50一代比，老胡在英雄主义和理想主义的土壤中意外地具备了商业天赋，与新一代商业精英比，老胡更多一份兼济天下的士大夫情怀和修为。 诚哉斯言！ 四 在业界，胡葆森和王石、冯仑有中国房产“三君子”之称。时至如今，在精神信仰层面，后两人一个到西方的教堂追问终极，并到哈佛访学，一个建了一座民企博物馆，为中国企业家的思想精神传承树碑立传。 胡葆森在精神气质上与他们遥相呼应。不过，立足于“处江湖之远”的中原大地，“士魂商才”的儒家胸怀，让他在许多时候更敢于为民众仗言、为区域经济发展发声，其角色，有时接近于公众知识分子。 中国自古以来，小民因地位受限，表达意愿的渠道和机会少之又少。改革开放，企业家作为一个新的阶层登上舞台，万众瞩目，一些人“铁肩担道义”，万众福祉自然和他个人的奋斗等同起来。胡葆森这样去做了，历年“两会”，他的提案都广受关注。不过，正如一些观察者所言，作为行业代言人，他是成功的，但，他如果能将他的目光更多地投辽阔的民间和基层，他的发声如果再添一些苍凉的人文底色，那么，他就会和其他许多众声喧哗的企业家区别开来，显示出真正的“士”之本色。 这样去要求一个商业领袖，是苛刻的。但民众显然有更多的善意去期望自己的“偶像”能承担得更多。所有的爱与责任的表达，绝不仅仅是一些抽象的思想或口号，更重要的，是踩紧脚下的大地，时常让人谓其“心忧”。 （责任编辑：职场达人） |
