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爱的教育：这是目前全世界教育界最热门的口号，我们在谈“爱的教育”之前，有必要先了解“教育爱”的定义，因为没有“教育爱”，是无法去实践“爱的教育”的。教育爱是从事教育工作者的一种爱心，是以教育任务及受教群体为对象的，“教育爱”是教育工作的上游意识形态，“爱的教育”是教育工作下游的工作方法，反过来说，“教育爱”是教育的基础，“爱的教育”是建筑在“教育爱”的基础之上的产物，两者不可分离，本末也不可倒置。爱的教育必须是在教育爱的原则前提之下去执行教育爱的任务，而不可以“爱的教育”去扭曲“教育爱”的大原则。教育爱是“泛爱众而亲仁”，是博爱，是顾全整体的，好像是卫生所的保健任务；“爱的教育”好像是医生治病人，以个体为对象的。站在“教育爱”的立场上，是玉不琢不成器，忠之能无诲乎?爱之能勿劳乎?发展为苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤的教育方法。故曰：“教不严，师之惰”。如果对“爱的教育”认识不当，就会变成溺爱，姑息养奸。我认为爱的教育在家庭教育环境中，容易展现功效，但是在学校教育环境中，以泛爱众的“教育爱”为不可或缺的前提，所以古人有易子而教的作法，就是知道，爱的教育常会脱序出轨，伤及教育的宗旨。我强调：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”爱自己的孩子其心理成分，爱的教育为大；爱别人的孩子是神，其情操乃“教育爱”之伟大升华。 老师：凡是在学校直接从事教育工作的人，社会上概称其职业为“教书的”，当然也有称其为教员、教师的，延伸下来，就有了经师、人师的区别，更进一步的分类，则又有小学教员、中学教师、大学教授之别，更谑而统之曰：“教书匠”也。我在前面说过，名不正则言不顺，到底这个行业是什么呢？在我看来这个行业就是“老师”。对于“师”字的涵义；不必赘述，我要解释的是这个“老”字，一位老师无论他传道也好，授业也好，解惑也好，当这些道，这些业，到了学生的身上，大概都已经是老的东西了。一句话，老师所教、所授、所传，皆是以已知或故有的物、理、事为基础所做的传承工作。而学生则在已知的基础上，启发出新的认知，超过了老师，即所谓“青出于蓝而胜于蓝”，而达到出师的境界。文明就是这样开发出来的，文化就是这样堆积化育出来的。其次，在“老”字的含义上还有一番积极的意义，你可曾听到有些学生常常抱怨一个紧紧盯人的老师道：你怎么“老”是找我的麻烦?说到这儿，大家已经可以体会到老师的工作精神与态度了，那就是盯紧了学生，不断不休地施予教育。说到了麻烦，顺便一提，麻烦者，惑也。老师就是要不断找出学生的麻烦，解开他的麻烦，除去他的麻烦。如此就尽了老师的责任。如果一位老师不能这样做，是对不起每家中堂上所供奉的“天地君亲师”神位中的“师”字，故曰：老师不在五服之中，无师则五伦不彰；水不在五色之中，无水不调。 及格：及者达到之谓；格者，程度，标准是也。教育者依据教育内容、进度，评量受教者学习的成果。少数学生不及格是学生的事，大家都不及格是老师的事，是教材分量的事。无论怎么说，这个“格”字是代表一种要求，“及”当代表着一种成果的希望。这样看来，教育是有目的的，是有目标的，是有宗旨的!
第二编 德育为一切教育的根本
在教育法上，加上了“忠信”二字，就已经表明了这是专指我忠信高级职业中等专科学校的教育方法。他所教育的对象是十五岁到二十岁的学生，是以求一技之长为目的的学生，是国家经济建设上、社会成员中最为重要的骨干。这些学生应该学些什么?应该怎么教?应该怎么教育?应从德育做起。 小学阶段要学会生活的常识，中学阶段要学会生存的技能，到了大专更要了解生命的意义，进而创造生命的价值。但是不论哪一阶段的教育，都可以透过德、智、体、群、美的教育方法，培育出人格完整、智能健全、体格健壮、乐群善群、心理与生理平衡的学生。但是在五育中，应以德育为首，其他四育围绕着德育应运而生，必须以德育为基础，其他四育才有存在的价值。德就是良好的品德，合乎社会标准的道德，以及一心向善的意念，说得更明确一点，德就是米粒中的胚芽，果核中的仁，也就是生机。因此我们可以肯定地说： （责任编辑：晨鸿） |
