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所以忠信以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”来培养学生的敬业观念。天下本无大事，集许多小善就是将来的大成；集无数小恶，就是将来的毁灭。 “忠信”的学生最了解“忠信”，社会上人人都说“忠信”好，“忠信”好在那里？恐怕谁也说不出来。社会上人人能朗朗上口的，左一声是“忠信”学生排队；右一声还是学生排队。“排队”在教育上的成就来说，那真是件小得不能再小的事了。但是当“忠信”学生人人能做到，当排队的佳誉从四面八方传出，就变成一股大不可当的成功标志了。同样，一个学校有学生偷窃，这是件很平常的事，天下的学校没有一个敢自夸没有学生做贼，这是任何学校必有的小瑕疵。但是一次、两次、三次，无数次的窃案不断发生，这就由小错集成大恶了，甚至使校名蒙羞。与“贼”字结下了不解之缘。 我们再看看，今日福待公司在世界上的成就；乃渊源于一个年轻人捡起一片小纸屑。最初当福特还是个小公司时，老板向征求一位助手；当他在与许多应征者面谈时，发现门旁有一张纸屑，可是每一个应征者或视而不见，或跨越而过。直到又一个年轻人他很自然地捡起这片纸屑，丢入废纸篓，然后怯怯地、无望的走向老板，因为他看到其他应征者的气势时，早已不存希望了。在这些应征者中不乏有才干者、有学问者。可是老板这时内心既激动，又喜悦，内心频频喊着：“就是他，就是他，这就是我要寻找的年轻人，一个眼中有事的年轻人。”这个年轻人，就这样，从捡起一片纸屑，而进入福特公司，终使福特公司享誉全球。 我们再看那万丈高楼，但它必须由平地造起。当一个人砌下第一块砖时，连一点高楼的影子都没有，但这一块砖却是万丈高楼的起点，没有它，这高楼就是空中楼阁，就是不能实现的理想。而那汪洋大海，又何尝不是由无数的小水滴汇集而成的呢： 所以“忠信”以刘备所说的“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这两句话作为学生敬业观念的箴言。因为其重点，不是在善之大小。恶之轻重，而是在他为善为恶之立念。肯为小善，这一丝善念,就像是一粒善的种子，会萌芽、会繁殖、会扩大，也会结善果。能为小恶，这一点恶念，就像是初现的一个癌细胞，会分裂，会加多，终至夺取你的生命。所以一个年轻人，当他还是个学生时，就要培养他的敬业观念。以使他将来一踏入社会，对他所从事的行业，那怕是最小的，最卑微的，最不受重视的，也要把它做得最好。能把这些他人不屑一顾的事都做得最好，就是替未来最大的、最尊贵的、最卓越的事业奠下基础。 6．“为国家需要而求学问，为社会合作而学技能”的利他利群观念 人人都要受教育，人人都要读书，为什么？ 有人说：“为了自己未来的前途，为了学习生活的本领，必须要学习一技之长。”也有人说：“读书是为你自己啊!你想要过高人一等的生活，必须先把书读好。” 于是父母、老师、学校、社会都围绕这一主题来教育下一代。 父母把读书好的孩子看成未来光耀门楣的希望。遇到升学考试时，更能享受到特殊的待遇，除了一切事都不肯烦劳他外，还要吃好的；另外，还要以他为例，作为教育其他孩子的榜样。 老师、学校，也对功课好的学生加强辅导，以求得高的升学率，使学校扬名，以证明他教育的成功。而真正在课业上需要辅导的一群，却置之不顾，最后以“准他毕业”就算是学校对他们莫大的恩赐，这不叫误人子弟叫什么? 所以“忠信”要为学生“为什么要读书?”“为什么要学技能?”下一定义，使之认识求学是有目标、有方向的。读书不是利己的自私行为，而是利他利群的互助行为，即为国家需要而求学问，为社会合作而学技能。 今日之社会，是一个我为人人，人人为我的社会 国家的需要，是根据社会的供求，整个社会就是大的分工。不论我们在学校里学的是什么，最终都要用之于社会，替社会服务，而不是为自己、为家人服务。一个人价值的大小，就看你服务对象的多寡和贡献大小而定；能力小的，为少数人服务，能力大的，为千百人服务，甚至为全人类服务。你服务的范围愈广，人数愈多，服务质量愈好，你的价值就愈大。今日的社会，是一个“我为人人，人人为我”的社会，已不再是最早那种“凿井为饮”，“自耕为食”的我“不求人，人也不求我”的单纯社会了。 （责任编辑：晨鸿） |
